Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Нестор

На злобу дня

       Ставкирка в Хеддале, Норвегия.

85e6deb3170a4fa7ec9b744970df2ef1


s1200


      XIII век, однако, освящена в 1242 г. Чем-то эта кирха неуловимо напоминает собор Василия Блаженного, а с другой стороны - сказочные хоромы берендейские.
Басманов_старшой

Челобитная старческая

      Из челобитной старцев вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря, датированной 7122 годом (а по нашему летоисчислению – 1613/14 год).Били челом старцы монастырские государю на романовского мурзу Барая Кутумова, который наехал на монастырь в феврале 1614 г. «с татары и с казаки, и стал в нашем селце под монастырем и нас нищих твоих государевых богомольцев и досталь разорил».
      Каким образом татарин разорил старцев, спросите в? А вот каким. «И на приезде прислал к нам в монастырь грамоту за своей печатью, - жаловались старцы, - а пишет в грамоте, чтобы нам прислати к нему корму ратным людем, на тысячу на двесте человек, хлебов печеных, и рыбы всякия, и икры (икры, Карл, икры! Thor), и круп, и толокна, и вина, и пива, и меду кислого, и меду пресного, и денег, что давать ратным людем, да конского корму на все ратные люди, овса и сена; да к нам же приказал словом, чтобы ему прислати денег то ж, что нас царевич вымучил (речь идет о сибирском царевиче Араслане Алеевиче, который незадолго до мурзы наезжал на монастырь и примучивал их – Thor)», да еще и угрожал старцам, что де «не пришлете столкоже денег, и яз де велю такоже доправити».
      Что было дальше? А вот что, продолжали старцы в своей слезнице. «Прислал, государь, к нам нищим татар и казаков,и учали, Государь, нас також бити и мучити без милости. И вымучили, Государь, у нас денег сто рублев; да приказные го татарове и казаки вымучили на нас тридцать два рубли да пятьдесят пуд соли. Да стоячи, Государь, тот мурза девять дней, взял из монастыря тристахлебов печеных, да капусты тринадцать ведр, да на его обиход имали из монастыря на всякой день пива по двадцати ведр, да овса взяли из монастырских житниц сто восм четветей; а ратные люди, татарове и казаки, стоячи рознесли сена монастырского две тысячи пятьсот копен».
      Но и это еще не все. «Дда те ж, Государь, люди татарове и казаки, - продолжали старцы, - стоячи на Вологде, разъезжали по монастырской вотчине днем и ночью, по селам и деревням, служек и крестьянишек грабили и жгли огнем, из денег, и платье всякое и подвореную рухлядь и хлеб всякой, насыпая в возы, имали и на Вологде продавали и к себе в Романов и в Галич отсылали». «И управы на тех ратных люде царевич и мурза не давали»,- подытожили старцы.
      Сколько же и чего»силно имали» люди мурзы? «И всего, Государь, ратные люди вымучили и грабежем взяли у служек и у крестьянец денег сто семдесят рублев, да хлеба всякого, ржи и овса, пшеницы и ячменю, круп и толокна, и семени (льняного? Thor), и гороху, тысячу восм четвертей с полуосминою, да двадцать три лошади, да овец сто семь, да мяс свиных двесте полоть».
       «И от того их насилства, - продолжали старцы, - мы нищие твои государевы богомолцы до конца разорены и обнищали».

6982


      Одним слoвом, как говорил Черный Абдулла, "Кинжал хорош для того, у кого он есть. И горе тому, у кого его не окажется в нужную минуту". У мурзы он был, а вот у старцев его в нужную минуту не оказалось.

воевода

История с замками

      Любопытный факт – в 1638 г. вяземским стрельцам попробовали было выдать импортные мушкеты «с жаграми», на что стрельцы заявили, что они де «из таких мушкетов з жаграми стрелять не умеют, и таких мушкетов преж сево у них с жаграми не бывало, а были де у них и ныне есть пищали старые с замки».

      Стрелец-любитель старины от О. Федорова

load1509661312_100-18


воевода

Монастырские страдания

      7 сентября 1591 г. царь Федор Иоаннович пожаловал игумена Новгородского Николо-Вяжицкого монастыря льготной грамотой, и вот по какому поводу. Игумен Закхея с братиею били челом государю насчет того, что де "в Но ве де городе у них на посаде на Софейской стороне в городе на Дослани улице Вяжицкого монастыря приезжой двор", и на том дворе де есть "для ратного времени" "всякая монастырская казна и житницы с хлебом". На этом дворе игумен и братия останавливаются, когда приезжают по делам в Ногород и все такое. Но вот беда - государевы ратные люди, прознав про тот приезжой двор, "на том на монастырском на приезжом дворе ставятца и заимки кладут и их (монахов т.е. - Thor) де с монастырской казною з двора ссылают".
      Ну вот прямо как сказка про лису и зайкин домик

img6


      Но это были еще не все бедствия зайки. Игумен в своей челобитной дальше писал, что "монастырь де Вяжицкой от город (Новгорода сиречь - Thor) десять верст. стоит на болшой на иванегородцкой дороге и от ратных людей обожжен и окормлен" (война со свейскими немцами идет, и ратные люди туда-сюда ездят в немалом количестве), почему и бьет он, игумен Закхея, челом государю о божецкой милости и освобождении от постою и обожжения.
      Милостив был царь Федор, почему и прописал жалованной грамоте наказ новгородскому воеводу Василию Скопину-Шуйскому, чтобы тот проследил за тем, как бы "Вяжицкого монастыря на монастырском на приезжом дворе, что в городе на посаде, нашим воеводам и дворяном и всяким ратным людем ставитися не велели и его, игумена, и старцов и слуг и монастырские казны з двора ссылати не велели".
      P.S. Монастырь под городом, но на большой проезжей дороге - всего-то один раз рать проехала по ней в 1590 г., и такое разорение. Ну а как рать будет туда-сюда ездить несколько раз? Тут и никакого супостата не надо - свои же ратные разорят все подчистую не хуже саранчи.

воевода

Девайс

      Из описи имущества убиенного в 1608 г. возмущенным "народом" Михайлы Татищева:
      "Самопал съезжей по стволу навожено золотом, замок колесной, в станку врезаны раковины, цена 5 рублев".
      Надо полагать, это нечто вроде вот этого:

Collapse )
Иван Грозный

Буйный старец

      Жизнь, она такая штука – иногда такие коленца выкидывает, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Вот и есть на примете такая вот история из монастырского житья-бытья.
      Итак, на дворе 1583 год от Р.Х. (а от сотворения мира 7091-й). Бьют челом монаси Кирилло-Белозерского монастыря (того самого любимого Tyrann’ом, куда он собирался постричься, и по образу и подобию императора Никифора Фоки келью себе присмотрел, и послание писал – то самое, киношное) на старца Александра. А чем не угодил монасям старец почтенный (или непочтенный)? А из челобитной следует, что в обители завелся ну прямо таки брат Тук собственной персоной – цитирую:
       «Живет, государь, тот Александр не по чину по монастырскому: к церкви, государь, не ходит и строит пустыню, в монастырь, государь, столко не живет, сколко живет в пустыне; и монастырь, государь, Кирилов пустошит, и из казны и из погребов и с сушила всякие запасы, и с мелниц муку и солод, и из сел всякой хлеб емлет и провадит к себе, в пустыню
      А в монастырь, государь, в Кирилов приехав, меня игумена и старцов соборных лает блядиными детми, а иных, государь, старцов и из собору выметал и к морю розослал; а выкинул, государь, из собору стара Христофора да Касьяна да Геронтея да Иева да Мисаила да Геласею, а прочую, государь, братию, служебников и крылошан, колет остном и бьет плетми, без нашего игуменского и без старческого совету, и на чепь и в железа сажает.
      И строителем, государь, был на Москве полсема года, а отчету в монастырской казне не дал. И после ефимона на погребе пьет силно с теми людми, которые емлет с собою в пустыню; и братии, государь, грозит, хочет в чепь и в железа сажати насмерть, и тебе ж государю хочет оговаривати ложью старцов и всю братию, и от тех, государь, его побой и гроз братия бегут розно.
      Православный царь государь! Укажи нам, как с Олександром прожити; а про пустыню, государь, про его строенье, вели сыскати. И общежителство, государь Кириловское, разоряет, слуги и лошади держит собинные, и саадаки и сабли и ручницы возит с собою, и солью, государь, торгует себе на собину, и лодки у него с солью ходят опричь монастырских. То, государь, безчиние в Кирилове монастыре он ввел. Государь, смилуйся, сыщи…».
      Вот такие дела творились во времена оны на святой Руси…

02


Басманов_старшой

Северная война-5

      С утра проглянуло сквозь тучки солнышко, ergo, маринистику снова отложим на потом, а пока будем доводить до конца историю про бодания со шведами у Полярного круга..
Collapse )
Басманов_старшой

Легионы III Рима. "Z rusniczami dobremi i muskietami..."

      Вот почему-то думалось мне, что экспертов по московитской артиллерии будет больше. Ошибся (уже второй раз). Ладно, посмотрим, как там насчет ручного огнестрела выйдет...

Collapse )
Басманов_старшой

Перед сфинксом...

      Во первых строках письма, т.е. этого поста, я хотел бы выразить мою глубокую признательность тем, кто откликнулся вчера на мою просьбу и подтвердил мои смутные сомнения насчет общепринятости той самой практики и принадлежности России к Европе!

Collapse )
Басманов_старшой

Московская конепехота...

      У Ст. Немоевского, попавшего в Россию в составе свиты М. Мнишек, есть любопытное замечание: "Иван Васильевич, отец злополучного для нас и для себя Димитрия, во время войны с королем Стефаном, убедившись suo malo, что значит ручная стрельба и пехота, как в битвах, так и при взятии замков, установил во всех пограничных городах стрельцов с ружьями, которые хотя на войну выезжают на конях, но, при необходимости, сседают с коней, и, оставивши лошадей, пешие становятся впереди конницы с ружьями...".
      И это не первый случай, когда в и в документах, и в нарративе упоминаются стрельцы, посаженные на-конь (или на телеги/сани)... Вообще, интересно, в походы стрельцы хотя бы когда-нибудь (если это только не судовая, плавная, рать) пеши ходили?

02