Сын боярский на покое...
Преинтересный документ попался, когда рылся в поисках каких-либо сведений о Григории Кафтыреве, которым не могу не поделиться. На первый взгляд, обычная явочная челобитная, но это только на первый...
Итак, с чего все началось? 30 июля 1580 г. "в пречесную обитель чеснаго славного ея Покрова государыне игуменье Леваниде, еже о Христе с...сестрами, биют челом и являют государева царева и великого князя села Быкова осталные крестьянишка Олферко Мосеев да Левка Савин, да Сенка Ховрониин, да Левка Пронин, да Хлынка Обакумов, да Иванко Ондреев, да Крутик Савин, да Фомка Васильев, да Васка Спирин, Иванко Горяинов, да Левка Савин, да Павлик Кузмин на Нижегороцкого Печерского манастыря села Кидекши Бориса-Глеба на строителя на Исаю да на старца на Иосефа того же Печерского манастыря с Плесца, да на Кидецкого ж манастыря на слуг на Третьяка на довотчика на Семенова сына, да на Ивана на дияка, да на крестьяня на Бурка на мелника, да на Митю на Тарасова и на всех крестьян Кидецкого манастыр".
Суровые русские мужики со всяким дубьем и ослопами..
Длинное такое вступление, обычная по тем временам "шапка"к заявлению в милицию явочной челобитной с просьбой наказать виновных и вернуть украденное. А в чем суть челобитной то? А вот в чем: "Деялось, государыни, сего лета, за неделю до Бориша дни в неделю, приежал, государыни, государев посланник Десятой Воейков, и велено ему на суздалском на городовом прикащике на Офонасье на Беликове да на быковском прикащике, да и на нас доправити государева посопного хлеба недовозного четыреста сорок пять чети овса. И в том, государыни, хлебе Десятой пописал на нас поруки з записми, что нам тот государев хлеб приготовити к его приезду, как он приедет ис понизовских сел. И мы, государыни, животы свои ценя, водили в город в Суздаль лошади и коровы, и всякую животину, и платьи продавати, а иные, государыни, денги позаимовали в кабалы в городе. И поехали есмя, государыни, из города в Быково к собе на Быково".
Ну и ладно, поехали так поехали, и что тут такого? Ага, не тут то было, ибо чужие здесь не ходят: "И как, государь, будем у Кидецкого манастыря, аже, государь, туто наехали есмя под манастырем на берегу на реке на Нерли Степанова человека Бетукова довотчика нашего Игнатья да быковских крестьян Ондрея Лобанова, да Бориска Олферова, да Сенка Обакумова, да Митю Иванова тот Кидецкого манастыря строитель Исаия да старец Иосиф с...слугами и со крестьяны и со многими людми, - биют насмерть. И мы, государь, учали розговаривати и рознемати. И тот, государыни, строитель Исаия да старец и с...слугами и со крестьяны, кои в сей явке имяны писаны, и с ыными со многими людми нас били и ограбили. А грабежу, государыни, взяли у нас шесть меринов с седлы и с уздами, да с нас, государь, поснимали по сермяги да по кафтану. Да с нас же, государыни, сняли из мошон и ис черезов сто рублев и пять рублев денег, что поимали на животине на государьской посопной хлеб на овес, опричь лошадей, которые поимали под нами. А Степанова, государыни, человека Игнатья довотчика нашего убили до смерти и в воду в реку в Нерль вкинули; а на нем, государь, было пять рублев денег, да однорятку лазореву, да кафтан сукно настрафил голуб, да под ним, государыни, взяли мерин голуб с седлом и с уздою. Да осме, государыни, крестьянинов били насмерть, замертва покинули".
Угнетенные крестьяне побивают старцев...
Но не это самое, пожалуй, интересное - таких случаев много было. Интереснее другое, собственно, что и вынесенов заголовок. Оказывается, "как, государыни, побегли есмя к собе в Быково наги и босы", так "старец Осиф с Плесца за нами ганялся на конех и с... слугами и со крестьяны, кои в сеий явке имяны писаны, в саадацех и с саблями, и нас, государыни, били и стреляли. И настрелили, государыни, дву крестьянинов Пронку да Сенку, а иных, государыни, крестьян без вести нет".
Картинка просто зашибись - старец в рясе и скуфье, препоясанный саблею, в саадаце, во главе отряда служек и крестьян, с развевающейся по ветру бородищей гоняется "на конех" за побитыми и ограбленными ими мужиками, пускает в них стрелы и сечет саблею! Что и говорить, лихой был старец Иосиф. И вспомнился мне тут старый пост о нравах детей боярских (вспоминать тут)! И кто скажет, что старец Иосиф - не отставной сын боярский, припомнивший при случае свою лихую молодость?
Итак, с чего все началось? 30 июля 1580 г. "в пречесную обитель чеснаго славного ея Покрова государыне игуменье Леваниде, еже о Христе с...сестрами, биют челом и являют государева царева и великого князя села Быкова осталные крестьянишка Олферко Мосеев да Левка Савин, да Сенка Ховрониин, да Левка Пронин, да Хлынка Обакумов, да Иванко Ондреев, да Крутик Савин, да Фомка Васильев, да Васка Спирин, Иванко Горяинов, да Левка Савин, да Павлик Кузмин на Нижегороцкого Печерского манастыря села Кидекши Бориса-Глеба на строителя на Исаю да на старца на Иосефа того же Печерского манастыря с Плесца, да на Кидецкого ж манастыря на слуг на Третьяка на довотчика на Семенова сына, да на Ивана на дияка, да на крестьяня на Бурка на мелника, да на Митю на Тарасова и на всех крестьян Кидецкого манастыр".
Суровые русские мужики со всяким дубьем и ослопами..
Длинное такое вступление, обычная по тем временам "шапка"
Ну и ладно, поехали так поехали, и что тут такого? Ага, не тут то было, ибо чужие здесь не ходят: "И как, государь, будем у Кидецкого манастыря, аже, государь, туто наехали есмя под манастырем на берегу на реке на Нерли Степанова человека Бетукова довотчика нашего Игнатья да быковских крестьян Ондрея Лобанова, да Бориска Олферова, да Сенка Обакумова, да Митю Иванова тот Кидецкого манастыря строитель Исаия да старец Иосиф с...слугами и со крестьяны и со многими людми, - биют насмерть. И мы, государь, учали розговаривати и рознемати. И тот, государыни, строитель Исаия да старец и с...слугами и со крестьяны, кои в сей явке имяны писаны, и с ыными со многими людми нас били и ограбили. А грабежу, государыни, взяли у нас шесть меринов с седлы и с уздами, да с нас, государь, поснимали по сермяги да по кафтану. Да с нас же, государыни, сняли из мошон и ис черезов сто рублев и пять рублев денег, что поимали на животине на государьской посопной хлеб на овес, опричь лошадей, которые поимали под нами. А Степанова, государыни, человека Игнатья довотчика нашего убили до смерти и в воду в реку в Нерль вкинули; а на нем, государь, было пять рублев денег, да однорятку лазореву, да кафтан сукно настрафил голуб, да под ним, государыни, взяли мерин голуб с седлом и с уздою. Да осме, государыни, крестьянинов били насмерть, замертва покинули".
Угнетенные крестьяне побивают старцев...
Но не это самое, пожалуй, интересное - таких случаев много было. Интереснее другое, собственно, что и вынесенов заголовок. Оказывается, "как, государыни, побегли есмя к собе в Быково наги и босы", так "старец Осиф с Плесца за нами ганялся на конех и с... слугами и со крестьяны, кои в сеий явке имяны писаны, в саадацех и с саблями, и нас, государыни, били и стреляли. И настрелили, государыни, дву крестьянинов Пронку да Сенку, а иных, государыни, крестьян без вести нет".
Картинка просто зашибись - старец в рясе и скуфье, препоясанный саблею, в саадаце, во главе отряда служек и крестьян, с развевающейся по ветру бородищей гоняется "на конех" за побитыми и ограбленными ими мужиками, пускает в них стрелы и сечет саблею! Что и говорить, лихой был старец Иосиф. И вспомнился мне тут старый пост о нравах детей боярских (вспоминать тут)! И кто скажет, что старец Иосиф - не отставной сын боярский, припомнивший при случае свою лихую молодость?