Печали псто...
Внеочередной такой вот пост получился...
В принципе, высказавшись не так давно (или уже давно?) по поводу установки памятника Ивану Грозному в Орле (а у нас его сыну памятник поставили - вот он, в мастерской стоит еще:
а я вот все никак не соберусь на сие силуминовое извание - да-да-да, из силумина, не из бронзы или чугуния - поглядеть, заценить, так-скать лично, хуждожественные достоинства)
думал, что тему эту как бы можно и закрыть - волна, не успев подняться, так и опала. Ан нет, поторопился. Тут, оказывается (спасибо ув.
d_clarence за ссылочку), в ход пошла тяжелая артиллерия в лице "инженера душ человеческих" с говорящей фамилией. Нет, в самом деле, ну как же без них, без наших пысьменыков, без нашей ума, чести и совести - как говорится, "я и тут молчать не стану" (хотя иногда лучше молчать и жевать, чем говорить). Вот же ж - ну давно пора привыкнуть к тому, что всякий, кто выучил алфавит и может с горем пополам складывать складывать оные буквы в слова, считает себя экспертом (нет, не так - Ыкспердом) в области истории (экономики, внешней политики, военного дела, образования, дорожного строительства - нужное вписать или подчеркнуть), да все не получается.
Итак, почитаем, что там наш "инженер" (ну да, не историк, но филолог) и ыксперд по совместительству изрек:
1) "Можно долго спорить о личности и действиях этого царя". Согласен - можно и даже нужно (хотя далеко не всегда в споре рождается истина, тем более если это спор в Сети). Но вот тут же и первая подножка - "не все все-таки и в те времена снимали кожу с живых подданных, как делали это опричники по приказу царя. И не каждый царь ел хищных рыб, накануне евших одну из семерых его жен". Ну что тут сказать - да, собственно говоря, и нечего, no, как говорится, comments. Слышала звон, да не знает, где он. Впрочем, "не все" - это как сказать. Вон, к примеру, в весьма цивилизованной и просвещенной Голландии казнили беднягу Бальтазара Жерара так, что Tyrann, узнай он об этом, весьма бы сильно позавидовал такому искусству и изобретательности. И за рыб - вот не оставляет меня мысль, что, описывая "зверства" Tyrann'a, ученые европейцы делали отсылку в античным текстам и образцам.К каким - а хоть бы и к Тертуллиану ("О плаще") который так и писал: "Равным образом я погружаю скальпель в ту жестокость, движимый которой Ведий Поллион бросал своих рабов на съедение муренам: вот вам и новое развлечение жестокости - наземные хищники без клыков, когтей и рогов! Из рыб ему было угодно делать свирепых зверей, во всяком случае, из тех, которые тотчас должны были быть сварены, с тем, чтобы он мог отведать в их внутренностях куски тел своих рабов...". Sapienti sat, как говорится, и начитанный европеец сразу вспомнит, кто таков Ведий Поллион, какие качества присущи рабам, про калач как символ ярма и прочее, и прочее, и прочее - в общем широкий простор для фантазий. Жаль только, что наш "инженер" не указал, какую именно жену съел Tyrann - неужто Марию Долгорукую, которая то ли была, то ли не была и вообще, является этаким мифическим персонажем, вроде филатовского "То-Чаво-На-Белом-Свете-Воопче-Не-Может-Б
2) дальше идет ссылка на некое учебное пособие-справочник для поступающих в ВУЗы и школьников. Какое именно - Господь да "инженер" знает, но, вообще-то, в приличном обществе на самопальные учебные пособия для поступающих ссылаться как на некоторую истину в последней инстанции как-то моветон. "Инженер" с говорящей фамилией тоже может написать такой вот справочник-пособие и потом на него ссылаться - уж кого-кого, а пейсателей рукама у нас на Руси сейчас много, как никогда (а что, научился из букв слова складывать, деньги есть - готов пейсатель земли Русской). Убийственный, по мнению "инженера" аргумент - известная история про новгородский поход Tyrann'a. И пошла писать губерния - про то, что опричники увозили награбленное добро возами (это отсылка к Штадену - который превратился в "опричников" во множественном числе), и что из 30 тыс. новгородцев погибло 10 тыс. ("инженера" не смущает, что неизвестный автор "справочника" пишет - "по некоторым сведениям), и что (O, неисчислимы и неизмеримы преступления Tyrann'a!) главная цель похода - "истребления духа новгородской вольности" (какая-такая новгородская вольность - Бог весть! Как родилась она в XVIII - начале XIX в. в рамках антитиранического дискурса, так с тех пор и путешествует в веках и в умах). И тут обязательный комок грязи в адрес опричников - вот они, мол, храбрые против новгородцев,а против татар- никакие. А и то правда, какой образ яркий и сочный, и сразу множество аллюзий ( ну как в случае с Поллионом), и стоит ли, имея на руках такой готовый образ, рыться в документах (а в них стоит порыться!), чтобы (внезапно!) этот образ вдруг и порушился? А как быть тогда с удобными аллюзиями?
3) А "теперь - главное", пишет наш "инженер". А главное это в том, что (прошу прощения за длинную тираду) "Все ли при демократии может решаться большинством голосов? Выборы – несомненно. Всеобщее избирательное право для того и заведено, хотя никто не гарантирован от глупого и даже опасного выбора (вспомним о нацизме в Германии). Большинство, предположим, может проголосовать за устройство в городе какой-нибудь никуда не годной выставки и продолжение представлений никуда не годного спектакля… Ничего страшного – мы же с вами имеем выбор: мы можем не ходить на эту выставку (а не рубить картины и не разбивать скульптуры, как, увы, делают сегодня некоторые, уверенные, что их вкус тоньше и выше, чем у всех других) и не ходить в этот театр. Мы можем не покупать лживую книжку и даже выключать телевизор при первых звуках лживого голоса телеведущего. Совершенно другое дело городской памятник. Вопрос, ставить или не ставить некий памятник в центре города, не может решаться социологическим опросом, выясняющим позицию большинства. Просто потому, что такое решение не оставляет выбора меньшинству (в отличие от выставки, книжки, спектакля…). Не могут же те, для кого немыслимые зверства царя – реальный исторический факт и вместе с тем вполне живое переживание, завязывать себе глаза, идя по родному городу!.. А слова «глаза бы мои не смотрели…» не помогают. И если таких людей не два-три человека – город не имеет права с ними не считаться...". Во как! У меньшинства нет выбора, видите ли! Впрочем, а почему нет - он есть всегда - а хоть и не ходить той улицей и по той площади, где памятник стоит, чтобы свою нежную эльфийскую душу не смущать и не тиранить впечатлениями от "немыслимых зверств царя". В общем-то, можно напомнить "инженеру" кое-какие ее слова и действия по поводу "меньшинства", но имеет ли это смысл? Демократия жи, а демократия, как известно - это власть демократов...
P.S. Сумбурно так вышло - впрочем, это и не удивительно. Серьезную статью писать нет времени (впрочем, она уже как бы есть), да и, если честно, какая-то апатия - лбом стену не прошибешь, и бодаться с дубом - оно того стоит? А тут еще весь день занимался строительно-штукатурными работами (а на улице было 32,5 Цельсия) - в общем, что получилось, то и получилось...
P.P.S. Не оставляет мысль - а что если попробовать биографию Ивана на фоне написать? И тут же по рукам, по рукам - их, этих биографий про Tyrann'a, столько написано, нужна ли еще одна?
В принципе, высказавшись не так давно (или уже давно?) по поводу установки памятника Ивану Грозному в Орле (а у нас его сыну памятник поставили - вот он, в мастерской стоит еще:
а я вот все никак не соберусь на сие силуминовое извание - да-да-да, из силумина, не из бронзы или чугуния - поглядеть, заценить, так-скать лично, хуждожественные достоинства)
думал, что тему эту как бы можно и закрыть - волна, не успев подняться, так и опала. Ан нет, поторопился. Тут, оказывается (спасибо ув.
d_clarence за ссылочку), в ход пошла тяжелая артиллерия в лице "инженера душ человеческих" с говорящей фамилией. Нет, в самом деле, ну как же без них, без наших пысьменыков, без нашей ума, чести и совести - как говорится, "я и тут молчать не стану" (хотя иногда лучше молчать и жевать, чем говорить). Вот же ж - ну давно пора привыкнуть к тому, что всякий, кто выучил алфавит и может с горем пополам складывать складывать оные буквы в слова, считает себя экспертом (нет, не так - Ыкспердом) в области истории (экономики, внешней политики, военного дела, образования, дорожного строительства - нужное вписать или подчеркнуть), да все не получается.Итак, почитаем, что там наш "инженер" (ну да, не историк, но филолог) и ыксперд по совместительству изрек:
1) "Можно долго спорить о личности и действиях этого царя". Согласен - можно и даже нужно (хотя далеко не всегда в споре рождается истина, тем более если это спор в Сети). Но вот тут же и первая подножка - "не все все-таки и в те времена снимали кожу с живых подданных, как делали это опричники по приказу царя. И не каждый царь ел хищных рыб, накануне евших одну из семерых его жен". Ну что тут сказать - да, собственно говоря, и нечего, no, как говорится, comments. Слышала звон, да не знает, где он. Впрочем, "не все" - это как сказать. Вон, к примеру, в весьма цивилизованной и просвещенной Голландии казнили беднягу Бальтазара Жерара так, что Tyrann, узнай он об этом, весьма бы сильно позавидовал такому искусству и изобретательности. И за рыб - вот не оставляет меня мысль, что, описывая "зверства" Tyrann'a, ученые европейцы делали отсылку в античным текстам и образцам.К каким - а хоть бы и к Тертуллиану ("О плаще") который так и писал: "Равным образом я погружаю скальпель в ту жестокость, движимый которой Ведий Поллион бросал своих рабов на съедение муренам: вот вам и новое развлечение жестокости - наземные хищники без клыков, когтей и рогов! Из рыб ему было угодно делать свирепых зверей, во всяком случае, из тех, которые тотчас должны были быть сварены, с тем, чтобы он мог отведать в их внутренностях куски тел своих рабов...". Sapienti sat, как говорится, и начитанный европеец сразу вспомнит, кто таков Ведий Поллион, какие качества присущи рабам, про калач как символ ярма и прочее, и прочее, и прочее - в общем широкий простор для фантазий. Жаль только, что наш "инженер" не указал, какую именно жену съел Tyrann - неужто Марию Долгорукую, которая то ли была, то ли не была и вообще, является этаким мифическим персонажем, вроде филатовского "То-Чаво-На-Белом-Свете-Воопче-Не-Может-Б
2) дальше идет ссылка на некое учебное пособие-справочник для поступающих в ВУЗы и школьников. Какое именно - Господь да "инженер" знает, но, вообще-то, в приличном обществе на самопальные учебные пособия для поступающих ссылаться как на некоторую истину в последней инстанции как-то моветон. "Инженер" с говорящей фамилией тоже может написать такой вот справочник-пособие и потом на него ссылаться - уж кого-кого, а пейсателей рукама у нас на Руси сейчас много, как никогда (а что, научился из букв слова складывать, деньги есть - готов пейсатель земли Русской). Убийственный, по мнению "инженера" аргумент - известная история про новгородский поход Tyrann'a. И пошла писать губерния - про то, что опричники увозили награбленное добро возами (это отсылка к Штадену - который превратился в "опричников" во множественном числе), и что из 30 тыс. новгородцев погибло 10 тыс. ("инженера" не смущает, что неизвестный автор "справочника" пишет - "по некоторым сведениям), и что (O, неисчислимы и неизмеримы преступления Tyrann'a!) главная цель похода - "истребления духа новгородской вольности" (какая-такая новгородская вольность - Бог весть! Как родилась она в XVIII - начале XIX в. в рамках антитиранического дискурса, так с тех пор и путешествует в веках и в умах). И тут обязательный комок грязи в адрес опричников - вот они, мол, храбрые против новгородцев,а против татар- никакие. А и то правда, какой образ яркий и сочный, и сразу множество аллюзий ( ну как в случае с Поллионом), и стоит ли, имея на руках такой готовый образ, рыться в документах (а в них стоит порыться!), чтобы (внезапно!) этот образ вдруг и порушился? А как быть тогда с удобными аллюзиями?
3) А "теперь - главное", пишет наш "инженер". А главное это в том, что (прошу прощения за длинную тираду) "Все ли при демократии может решаться большинством голосов? Выборы – несомненно. Всеобщее избирательное право для того и заведено, хотя никто не гарантирован от глупого и даже опасного выбора (вспомним о нацизме в Германии). Большинство, предположим, может проголосовать за устройство в городе какой-нибудь никуда не годной выставки и продолжение представлений никуда не годного спектакля… Ничего страшного – мы же с вами имеем выбор: мы можем не ходить на эту выставку (а не рубить картины и не разбивать скульптуры, как, увы, делают сегодня некоторые, уверенные, что их вкус тоньше и выше, чем у всех других) и не ходить в этот театр. Мы можем не покупать лживую книжку и даже выключать телевизор при первых звуках лживого голоса телеведущего. Совершенно другое дело городской памятник. Вопрос, ставить или не ставить некий памятник в центре города, не может решаться социологическим опросом, выясняющим позицию большинства. Просто потому, что такое решение не оставляет выбора меньшинству (в отличие от выставки, книжки, спектакля…). Не могут же те, для кого немыслимые зверства царя – реальный исторический факт и вместе с тем вполне живое переживание, завязывать себе глаза, идя по родному городу!.. А слова «глаза бы мои не смотрели…» не помогают. И если таких людей не два-три человека – город не имеет права с ними не считаться...". Во как! У меньшинства нет выбора, видите ли! Впрочем, а почему нет - он есть всегда - а хоть и не ходить той улицей и по той площади, где памятник стоит, чтобы свою нежную эльфийскую душу не смущать и не тиранить впечатлениями от "немыслимых зверств царя". В общем-то, можно напомнить "инженеру" кое-какие ее слова и действия по поводу "меньшинства", но имеет ли это смысл? Демократия жи, а демократия, как известно - это власть демократов...
P.S. Сумбурно так вышло - впрочем, это и не удивительно. Серьезную статью писать нет времени (впрочем, она уже как бы есть), да и, если честно, какая-то апатия - лбом стену не прошибешь, и бодаться с дубом - оно того стоит? А тут еще весь день занимался строительно-штукатурными работами (а на улице было 32,5 Цельсия) - в общем, что получилось, то и получилось...
P.P.S. Не оставляет мысль - а что если попробовать биографию Ивана на фоне написать? И тут же по рукам, по рукам - их, этих биографий про Tyrann'a, столько написано, нужна ли еще одна?