Categories:

Мысль на лестнице...

      Намедни вот защитил диссертацию магистерскую по теологии (теперь я - магистр теологии, дипломированный! Вона как!). Интересная по ходу дела мысль родилась – складывается впечатление, что цезарепапизм и симфония – это две последовательных ступени в развитии государственно-церковных отношений, которые сменяют друг друга. На ранних этапах церковь, нуждаясь в помощи и поддержке государства, готова идти ему навстречу и признает особые права государя над собою – вплоть до его права на вмешательство во внутренние дела церкви и право же ожидать от церкви определенных шагов навстречу нуждам государства и власти – ибо таким образом церковь может рассчитывать и на соответствующие встречные шаги со стороны власти, которые могут выразиться в самых разных деяниях. В той же Сербии, к примеру, власть в лице Стефана Душана щедро жаловала церковь землями и рабочими руками, податными и судебными иммунитетами, включила в собрание светских законом нормы канонического права и требовала от подданных жесткого следования им, не говоря уже о том, что она претендовала на патронат и арбитраж над церковью и клиром (похожая модель отношений, кстати, складывалась несколькими столетиями ранее в государстве Каролингов). И представляется, что для молодых государств такая модель взаимоотношений между властью и церковью была в определенный момент времени оптимальной. Однако, как только церковь, набрав под эгидой монарха определенный политический, экономический и тем более интеллектуальный вес, влияние и авторитет, она переставала чувствовать себя нуждающейся в такого роде поддержке и зависимости и начинала претендовать на большую (и все возрастающую) степень независимости от государства.
      Конечно, эта зависимость между цезарепапизмои и симфонией применительно к возрасту государства носит достаточно идеализированный и умозрительный характер и может быть оспорена. Но в качестве рабочей гипотезы – почему бы и нет?

02