March 6th, 2015

Нестор

"По грехом слабость, и небрежение, и нерадение..."

      По поводу предыдущего поста насчет брадобрития. Нашел любопытный летописный отрывок, опубликованный в свое время академиком М.Н. Тихомировым. В сем отрывке некий книжник написах, что, отправивши свою прежнюю супругу, великую княгиню Соломониду, в монастырь, государь «власы главные и браду обнажи». Неции же от невеглас, - продолжал дальше книжник, - и от поселян глаголат сиа: «Не подобает царем глав и брад обнажати». Сии убо неразумнии человеци скоте приложися и уподобися им, божественных писании ни следа ни знаа, так глаголють. В царствах бо пишет: «Царем подобает обновлятися и украшатися всячески». Паче ж светлее сего божественная правила повелевают: правило 44 и о власех же, неции ли бог заповеда пророком – «влас главы твоеа не питаи», рече, рекше не обрасти, «паче ж устригая их и очищаи», сему бо осуженью царь и государь несть повинен…». Вот так-то! Постриг государь браду и власы – и вольно ж ему, на все то воля государева, несть в том греха…
      Но есть и иная точка зрения. Обратимся к материалам пресловутого Стоглавого собора (он вроде бы как попытался подвести черту под спором – брить бороду или не брить. Кстати, любопытно, а ведь что царствование Ивана Васильевича Меньшого, что его родственника Тишайшего – оба правления так или иначе в качестве важнейших включали и церковное обновление и борьбу за чистоту нравов). Ну так, 40-я глава постановлений собора касалась как раз именно проблем брадобрития и власоостригания. Ей предшествовал 25-й царский» вопрос (который, как полагают многие исследовтели, был составлен Макарием): «Да по грехом слабость, и небрежение, и нерадение вниде в мир в нынешнее время: нарицаемся хрестьяне а в тридцать лет и старые главы бреют и брады и ус, и платье и одежи иноверных носят (гм, вспомнил тут сразу давнишний пост про псковичей), то почему познать хрестьян» (это специально камрадам k_lvk и lev_usyskin)..
      Гм, выходит, что ношение брады, усов и нестрижение волос вкупе с русским платьем – суть отличительные черты православных? Ну да ладно, что там по этому поводу соборные старцы порешили? А вот что (цитирую): сперва название характерное - «От священных правил о стрижении брад». И дальше: «Также священныя правила православным хрестианом во всем возбраняют не брити брад и оусов не постригати». Почему – а потому, что «таковая бо несть православных но латыньская и еретическая предания греческаго царя Костаньтина Коваллина». Более того, «о сем апостольская и отеческая правила велми запрещают и отрицают», а именно, «правило святых апостол сице гласит: «Аще кто брадоу бреет и преставися тако, недостоин над ними служити ни сорокоустья над ним пети, ни просфиры ни свещи по нем к церкви принести, с неверными да причтется, от еретик бо се навыкоша…» (беда, правда, в том, что еще не мною замечено – нет в правила св. апостол ничего о запрете на бритье бород, и вообще там про бороды ничего не сказано – ничего, от слова совсем). Дальше соборные старцы ссылаются на 11-е правило VI Вселенского собора (правда, если глянуть в эти правила, там и близко нет такого речения, а говорится о запрещении общаться с иудеями). И еще в XIX в. бароном Розенкампфом (исследовавшим тексты древних Кормчих) и В.И. Жмакиным (анализировавшим творчество Даниила) было высказано мнение, что, первое – вставка в Кормчую относительно упомянутых правил о нестрижении брад и власов суть «русское сочинение»; второе – их автором был, возможно, сам Даниил, составивший новую Кормчую.

      Низведение Даниила с митрополичьей кафедры князьями Шуйскими со приспешники (миниатюра из Лицевого свода):

i400


      P.S. Речение Вассиана Патрикеева, обращенное к великому князю (оно длинное, я выбрад лишь самую мякотку, имеющую отношене к нашему вопросу): надлежит великому князю «давати» «устав по монастырем в мире – всем везде своею царьскою смиренною грозою, брад и усов не брити, не торшити, и сану своего ни чим не вредити…».