Про подводы...
Не так чтобы уж очень и давно написал я про московскую "телегопехоту", и по ходу обсуждения вопрос возник о ямной и подводной повинностях. И тут как раз сыскал любопытную грамоту Tyrann'ову (он уже тогда tiranisiert всяких кошков и иных скотов бессловесных на пару с другом детства Курбским), датированную февралем 1545 г. в тему...
Грамота сия начиналась с того, что де бил челом великому князю и государю "Кирилова монастыря игумен Афонасей з братьею", и этот Афонасей сказывал, "что-де их хрестьяне с подводами стоят с сох повытно на Ворбозовском яму, а на Белеозере деи на яму с подводами стояти не велено; а коли-де их монастырьские хрестьяне приедут в город на Белоозеро с торгом, и белозерские десятщики у них лошади в подводы на ям емлют силно, а прогонов деи не платят". И в ответ на челобитье Tyrann отписывал белозерским городовым приказчикам Мясоеду Вислово и Тебеньку Михайлову, что "будет Кирилова монастыря хрестьяном велено с подводами стояти на Ворбозовском яму, а на Белозерском яму будет им с подводами стояти не велено, и вы бы Кирилова монастыря хрестьяном и воперед велели на Ворбозовскомь яму с подводами стояти по указу и по грамоте, как иные хрестьяне на Ворбозовском яму с подводами стоят. А з белозерскими бы есте ямщиками у Кирилова монастыря хрестьян в городе на Белеозере на яму лошадей в подводы имати не велели". А ежели "будет Кирилова монастыря хрестьяном велено по грамоте и по указу на обех ямех с подводами стояти, и Кирилова бы монастыря сел хрестьяне на обеих ямех с подводами стояли по грамоте и по указу". А поскольку пока "Кирилова монастыря хрестьяном... в город на Белеозере с подводами стояти не велено", то велено было приказчикам дать окорот туземным белозерским ямщикам, чтобы они "Кирилова монастыря хрестьяном лошадей на торгу и в деревнях" и не имали ни сильно, никаким иным образом. А буде ямщики не послушаются и учнут снова имать лошадей монастырских мужиков сильно, что "вы бы ямщиков давали на поруки, да чинили один срок с кириловскими хрестьяны стати передо мною на Москве".
Вот такая вот выходит история про подводы, лошадей, ямщиков и стояние на яме...
Грамота сия начиналась с того, что де бил челом великому князю и государю "Кирилова монастыря игумен Афонасей з братьею", и этот Афонасей сказывал, "что-де их хрестьяне с подводами стоят с сох повытно на Ворбозовском яму, а на Белеозере деи на яму с подводами стояти не велено; а коли-де их монастырьские хрестьяне приедут в город на Белоозеро с торгом, и белозерские десятщики у них лошади в подводы на ям емлют силно, а прогонов деи не платят". И в ответ на челобитье Tyrann отписывал белозерским городовым приказчикам Мясоеду Вислово и Тебеньку Михайлову, что "будет Кирилова монастыря хрестьяном велено с подводами стояти на Ворбозовском яму, а на Белозерском яму будет им с подводами стояти не велено, и вы бы Кирилова монастыря хрестьяном и воперед велели на Ворбозовскомь яму с подводами стояти по указу и по грамоте, как иные хрестьяне на Ворбозовском яму с подводами стоят. А з белозерскими бы есте ямщиками у Кирилова монастыря хрестьян в городе на Белеозере на яму лошадей в подводы имати не велели". А ежели "будет Кирилова монастыря хрестьяном велено по грамоте и по указу на обех ямех с подводами стояти, и Кирилова бы монастыря сел хрестьяне на обеих ямех с подводами стояли по грамоте и по указу". А поскольку пока "Кирилова монастыря хрестьяном... в город на Белеозере с подводами стояти не велено", то велено было приказчикам дать окорот туземным белозерским ямщикам, чтобы они "Кирилова монастыря хрестьяном лошадей на торгу и в деревнях" и не имали ни сильно, никаким иным образом. А буде ямщики не послушаются и учнут снова имать лошадей монастырских мужиков сильно, что "вы бы ямщиков давали на поруки, да чинили один срок с кириловскими хрестьяны стати передо мною на Москве".
Вот такая вот выходит история про подводы, лошадей, ямщиков и стояние на яме...